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FEMENINA ES TAMBIEN  LA INDEPENDENCIA: (Sala de Heroínas)
DAYRTMAN FAJARDO VÁSQUEZ

En esta sala se puede observar el papel desempeñado por las mujeres en la independencia, a nivel material (diademas, peinetas, vestuario, elementos de uso cotidiano), y también simbólico, como género femenino. La importancia de la mujer en la sociedad de la independencia no era desdeñable y no estaba ligada a un supuesto dominio masculino.

Para comenzar, la libertad es un ideal vinculado a un prototipo femenino. Nariño la identifica con una mujer indígena, y posteriormente se la representa como un jóven adolescente blanca, vestida al estilo griego. Esta asociación entre libertad y mujer se deriva del papel atribuido a la mujer en la sociedad y la familia como sujeto sumiso, obediente, falta de autonomía. Así mismo la libertad, que es asociada con una ruptura del estado opresivo padecido por las colonias, se asocia con la mujer, también víctima de opresión, deseosa de obtener la libertad y la igualdad con respecto a los hombres.

Además, la mujer también se haya asociada a la figura de madre que apoya a sus hijos oprimidos y de manera abnegada enfrenta la represión masculina para obtener su libertad. Esta figura femenina como guía de los hombres (hijos) hacia la independencia suele asociarse a la mitología griega, donde el dios Zeus derriba a su opresivo padre, Cronos, con la ayuda obtenida de su madre, la diosa Cibeles.

De esta interpretación se deriva la imagen femenina de la “patria” o tierra de los antepasados; el vínculo que unía gente y territorio surgía por medio del nacimiento en otras palabras, era un lazo maternal entre patria y sus hijos, los ciudadanos. La patria como madre crea un vínculo afectivo que justifica también un vínculo de herencia y continuidad entre padre e hijo, de legación de valores, principios y costumbres, cimientos de la identidad nacional entre hermanos.

La asociación existente entre mujer e independencia también se extiende a su protagonismo durante la misma. En ciudades como Santafé, a fines del período colonial, las mujeres ostentaban un papel activo en la vida social; eran usualmente cabezas de familia y ejercían muchos trabajos, desde labores domésticas hasta tener chicherías. En la época de la independencia, las mujeres movilizaban la población, escuchaban diversas ideas y hacían labores de espionaje, teniendo en cuenta que en sitios como casas de familia y chicherías se gestaban opiniones políticas y proyectos sociales. Esto se muestra en imágenes como la de la mujer vendedora de papas o la que ilustra el jolgorio propio de la chichería.

En los combates, las mujeres colaboraban también, en el frente, cuidando la salud de los enfermos o estando al corriente de los víveres. Junto a estas mujeres anónimas, también hubo mujeres de élite, que aprovechaban sus conexiones con la dirigencia política independentista y su poder económico para organizar tropas y movilizar a la población para la independencia; tal es el caso de Antonia Santos.

La importancia de las mujeres, su compromiso con la independencia y su destacado papel creando o debelando conspiraciones, espiando, movilizando la opinión pública, su acceso a sitios de relevancia social y política como las chicherías provocaron su ejecución por parte de Morillo en 1816, con el objeto de evitar intrigas que lo hubieran podido derribar del poder, como ocurrió con Policarpa Salavarrieta.